《只狼影逝二度》破戒僧真实身份是什么。在游戏中我们需求与破戒僧停止两次战役，但是在战役中很多玩家都发现了boss被攻击时分收回的声响像一个女人，那么破戒僧身份究竟是？

八百比丘尼，八百指其活了八百年，而比丘尼则是她的职业，即尼姑。而八百比丘尼最后的传说曾经无法考证，而传播较广的一个版本记载着：相传某女子被生疏人请到了一个生疏的中央做客，而那个中央相似于龙宫，在哪里女子发现了一道人鱼肉的料理，女子觉着恶心并没有吃，却当做土特产带走了。带回家后，他的女儿吃了人鱼肉，就这样他女儿失掉了长生不死的才能，在持久的生活中看破红尘出家为僧成为了比丘尼。当她八百岁之时，单独进入了一个石洞之中绝食而死。

不同于试玩版，在正式版游戏中，初次见到破戒僧是在水生村石洞前，看守石洞。而这个水生村石洞也正对应了其传说中八百比丘尼绝食之地。不过和传说不同的是，她并没有死去而是前往了源之乡。前文提到过，八百比丘尼的父亲是在像是龙宫的中央失掉了人鱼肉，而源之乡中的修建，鱼王，贵族以及樱龙等等也标明了其原型有一局部来自龙宫。同时上轿前往源之乡需求可以在水中呼吸也可以证明这一说法。

八百比丘尼所用的武器是薙刀，在现代日本是僧兵所用的武器，在兵器的刀刃大小受限之后变的笨重，成为了女性所用的武器。八百比丘尼所带面具为“夜叉”，夜叉本为印度神话中一名鬼神，传到日本等地则成为鬼神的总称。

而带着白色有角面具，手持薙刀，头裹布的抽象则阐明它的身份是。。。巴扎拉斯星人!(此处拔出雷欧奥特曼37集片段)

好了好了，不皮了，雷欧奥特曼中这一集用了日本传统戏剧能剧的打斗方式，而巴扎拉斯星人也是能剧中的典型抽象。而在能剧中，恰恰还有另一个经典抽象和在源之乡守桥的破戒僧绝对应，那就是牛若丸麾下的僧兵，武藏坊弁庆。牛若丸第一次和武藏坊弁庆相见并战役的地点正是在桥上，僧人和薙刀武器也逐个对应(对此触及不深，在此就不做详谈)。而其头戴的面具的则是能剧中的“般若”。

般若，本是佛教中的佛教用语，指大智慧，传播甚广的般若波罗蜜多中的般若正是其运用之一。而日本“般若”的由来有两种说法，其一为面具的制造者为一名僧人，制造地点为般若坊，另一种为在《源氏物语》中一名被妒忌所发生的鬼怪附体的男子研读般若经将怨灵消灭，而之后凝结出的面具被称为“白般若”。而如昔日本官方故事中的般若承继了第二种来源的设定，它们是女人激烈的妒忌与怨念所构成的恶灵。

而说到妒忌的妖怪和桥，不晓得各位有没有想到某一位绿眼的妒忌妖怪，桥姬。桥姬的故事异样复杂，虽然说法不一，但是在大少数故事之中她都作为妒忌的神明呈现。而我找到了这样一种说法：源赖光手下四天王之一的渡边纲曾在一条桥上斩掉了“妒忌之鬼”的一只手，而那鬼样貌为一名美女，之后就有了桥姬的传说。而这个故事在之后的演化中，无名的妒忌之鬼被茨木童子替代。渡边纲所用的刀是源赖光赐给的一把刀，名为髭切，而他用此刀砍掉了鬼的手臂后刀名改为鬼切。而隐藏BOSS，佛刻师化成的，得到一只手臂的仇恨之鬼正是对应了茨木童子。也就是说狼所持有的不死斩便是髭切，而黑色不死斩则是和髭切作为一对的膝切，其另一个名字便是斩杀酒吞童子出名的--童子切安纲。

话题回到破戒僧这边，她和不死斩的故事还没有完毕，她从出场到二阶段的招式都和枫叶有关，而正有那么一名红叶鬼和鬼切有着另外一段故事。在日本史书的记载之中，平维茂于冷泉天皇安和二年(969)于信浓国户隐山挫败假扮成女鬼的盗贼集团，而这个故事被编成能剧的剧目《红叶狩》。在此时仅阐明平维茂收到了神剑而斩杀妖邪，却没有阐明神剑的名字。在之后开展的之中，有着一个重要的转机点，那就是《北向山霊験記　戸隠山鬼女紅葉退治之伝》。在这个改版之中和以前的传说大不相反，红叶成为了第六天魔王的一世转世，而之前本无名的神剑被赋予了一个名刀的名字，而它正是鬼切。